Brunhilde war seit ihrer Ankunft in Makedonien immer wieder mit der Frage nach ihrem Glauben konfrontiert gewesen. Ihre Zofe Xenia wie auch ihr engster Berater Gregor Bass rieten ihr immer wieder, doch von ihrem traditionellen Glauben an Geister und wie nannten sie es Hokuspokus abzulassen und dem christlich-orthodoxen beizutreten. Brunhilde hingegen war zu sehr in ihrem Glauben verwurzelt, als dass sie ihn so einfach ablegen konnte. Doch dann hatte sie sich endlich durchgerungen, ein Gespräch mit Eckhard der Schrank zu suchen, so schickte sie vor einiger Zeit einen Boten mit folgenden Schreiben zu dem Patriarchen.
Werter Patriarch, ich bitte mir eine Audienz zu gewähren, da ich mich in Glaubensfragen an Sie wenden möchte. Mein Bote hat den Auftrag mit einer Antwort ihrerseits nach Bassaht zurückzukehren.
Ergebenst Brunhilde von Makos

Der Patriarch schickte den Boten mit folgendem Schreiben zurück
Gott sei mit euch Brunhilde, Selbstverständlich werde ich euch mein Gehör leihen, wenn es um Fragen des Glaubens geht. Seid Willkommen, wo immer ihr mich trefft.
Eckhard der Schrank
Diener der Kirche

Schneller als gedacht, traf Brunhilde auf Eckhard den Schrank. Es war auf dem Weg zum Konzil in Kreta zu Beginn des Jahres 1069. Erik Lindir, hatte sie gefragt, ob sie ihn nicht begleiten wolle, wo sie nur zu gerne JA sagte, denn ihre Gefühle für ihn waren zu dieser Zeit kein Geheimnis mehr. Sie beide würden den Basileus von Makdeonien Szun Tzu und Eckhard den Schrank auf ihrer Reise begleiten. Als Brunhilde im Hafen von Agir kurz vor der Abfahrt nach Kreta auf Eckhard den Schrank traf, nutzte sie einen ruhigen Moment, um ihn anzusprechen.
Werter Herr, wann können wir uns ein wenig unterhalten. Im Moment werdet ihr bestimmt erst einmal mit dem Grafen und dem Basileus wichtigere Themen wie die derzeitige politische Lage zu besprechen haben, als euch mit mir über den Glauben im allgemeinen und im speziellen auseinanderzusetzen.

Nein, Nein, antwortete Eckhard der Schrank, Fragt nur Brunhilde.
Die Fragen des Glaubens sind doch oft wichtiger als die offenkundigeren, sich vordrängenden und Radau schlagenden. Also wie kann ich euch helfen?

Oh, sofort. Nun gut. Zuerst würde ich gerne einmal wissen, wie ich Sie ansprechen soll, Vater, Patriarch, ich bin in diesen Dingen nicht sehr bewandert.
Mein eigentliches Anliegen liegt mir schon seit längerer Zeit auf der Seele. Dafür müsste ich ein wenig ausholen. Es waren meine Zofe Xenia und mein treuer Berater Gregor von Bass, die mich immer wieder drängten, mit euch darüber zu sprechen. Meine Heimat liegt ja weiter im Osten und meine Eltern, die als Wanderhirten von Ort zu Ort zogen, waren nie sesshaft. Somit sahen sie auch keinen Grund sich mit anderen Glaubensrichtungen als den an die Geister zu befassen. und diesen Glauben habe ich beibehalten. Ich rufe die Hausgeister, um mit deren Hilfe schwierige Entscheidungen mit den Ahnen zu besprechen. Aber nicht nur im Haus sind Geister. Sie sind überall, im Wald und im Moment ist uns vodjanoj wohlgesonnen. Wäre er verärgert, würde das Meer toben. Und meine beiden engsten Vertrauten, denen ich davon erkärten mir, das in Makedonien eine andere Form von Glauben herrscht. Vor allem keiner an Haus- und Wassergeister. Was soll ich nun tun? Was passiert, wenn ich den Kontakt zu den Ahnen abbreche, werden sie mich dann verurteilen und bestrafen? Wie finde ich heraus, welcher Glaube der richtige ist? Deshalb bin ich hier. Könnt ihr mir helfen? Und noch etwas ist mir fremd. Bei meinen Eltern hatte auch meine Mutter großen Einfluss auf die Entscheidungen. Und das sei in unserem Volk immer so gewesen. Mir scheint, das das hier ganz anders ist. Es sind die Männer, die sagen, was gemacht werden soll. Wenn ihr möchtet, kann ich euch ja mal einige unserer Legenden erzählen.